第一次看《賽德克‧巴萊》預告片，我心裡馬上浮現出《阿凡達》的劇情。
自恃文明的人類，為了利益入侵、奴役、毀滅單純的原住民族，這種故事在歷史的洪流中比比皆是：美洲白人之於印第安人、西班牙人之於馬雅人……《阿凡達》中納美星球生物總動員大敗人類的情節，雖然看得痛快，但那是童話，是不真實也不可能發生的。
《賽德克‧巴萊》以原住民勇士的視角，詳實刻畫了一個原本與世無爭的部族遭逢異族入侵與壓迫，最後群起反抗的故事。這是一個真實的事件，沒有完美無缺的英雄神話，也沒有好壞善惡完全對立的不變立場。因為發生在台灣這片土地，更值得台灣深入思考這段歷史的意義。
如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。
第一次在《賽德克‧巴萊》預告片中看到這一段文字，筆者只感受到一股無比的霸氣，然而，真正在電影裡聽見莫那魯道義正辭嚴說出這句話，宣示反抗的決心時，我內心深深被撼動了。
長久以來，我們接受的教育就是比較偏重一元化的價值：文明是好的，野蠻是不好的；乖巧是好的，反抗是不好的；和平是好的，戰爭是不好的……可是所謂的「好」或「不好」，到底是依據當事人的真實感受，還是只是一種社會共識的要求？在片中，接受日式教育栽培的花岡一郎和二郎，雖然可以感受族人對日本人的仇恨，也體會到日本人始終不可能平等對待賽德克人，但是他們一開始還是難免陷入文明框架的思考，認為再忍個二十年，文明真正普及之後，平等就會自動降臨部落。當然，站在維護和平的立場，他們的想法就是很單純地期待一種雙贏，類似兒子不得罪生母也不得罪養母般兩全其美，但是莫那魯道點出他們的盲點：有了郵局和教育所這種文明的產物又如何？族人們受日本人奴役、壓榨，男子淪為伐木工，女子淪為幫傭或陪酒，日本人施予的文明，一開始就是為了自身的利益，只給族人帶來屈辱與痛苦，再忍下去，只會讓子孫永遠受到歧視，甚至自己也瞧不起自己，永遠得不到祖靈的庇護。
一種文化要能存續下去，除了保有生命，最重要的還是要有「為何而活」的信念。在荷歌社頭目一開始以存續血脈的理由拒絕莫那魯道起義的邀約，莫那魯道卻以犧牲性命能留下驕傲為由說服了荷歌社頭目。生命固然重要，但犧牲尊嚴換來的生命，最終卻會讓人忘記生命的本質，只有挺身為尊嚴而戰，做為一個「人」才有意義！「賽德克‧巴萊」一詞，指的就是「真正的賽德克人」，即使失去生命，也要讓靈魂永恆。
然而，抽離電影的情境，我覺得在和平安逸的今天，很多人的價值觀都是利益當先，這些人只會因為錢而驕傲，也有不少人是活在盲從的意識底下，對於是非認識不清甚至拒絕認清，「當一個真正的人」反而不是大家重視的選擇，更糟糕的是有的人居然連自己是哪一國人都搞不清楚！到底是苦難更能激起人類的意志與對尊嚴的渴求？還是我們已經跨越了剛剛失去尊嚴的那個世代，自發性地放棄了身而為人的驕傲？
台灣人讀歷史，往往受限於課本的特定立場而認知偏頗，筆者猶記國小的時候讀過所謂「吳鳳殺身成仁」的故事，表面上推崇吳鳳的義行，其實根本就是貶低原住民的洗腦工具，更可笑的是，這個故事竟然還是國民黨政府沿用日本人「治蕃」政策炮製出來的神話。以往筆者對「霧社事件」的認知，頂多就是原住民反抗日本人的一件史實，至於細節如何，反正就是愛國啊，抗暴啊之類的，對於整件事的內涵根本就毫無概念。很慶幸也很感謝魏導願意用十餘年的時間策劃這部電影，讓我們能用比較完整觀點去認識霧社事件的始末，也了解賽德克信仰的意義。
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